“En 2015 A Boia tamén chegará a persoas presas nas cadeas de Galicia”

Neste 2015, gracias a iniciativa da CNT de Vigo, A Boia tamén chegará dentro dos muros das cadeas do sur de Galicia. En xaneiro enviáronse tres exemplares a tres presos n’A Lama; pero nos vindeiros meses agardase amplialo a máis centros e persoas.

LEMBRA, CANDO METES UNHA MOEDA NO PETO D’A BOIA ESTÁS ESPALLANDO CONTRACULTURA E PODER POPULAR GRACIAS POR COLABORAR.

Autoría: Redacción

“O mal uso do poder público é un mal endémico global. Dous
terzos da poboación do planeta considera que vive nun sistema
corrupto.”

Como se orixina?

No mundo actual a corrupción é un dos males endémicos que se percibe en case todas as sociedades. Dous terzos da poboación global considera que vive nun sistema corrupto. 1

A corrupción sacude todo tipo de institucións, dende os organismos internacionais como o FMI (caso Tapie) ata os concellos, deputacións e ministerios (Gurtel, Pokemon,…). Os gobernos perden ata 100.000 millóns de dólares por este tipo de prácticas2 e no mundo móvense ata 2 billóns de dólares en subornos3. Pero cales son as causas?

• Inoperancia práctica das institucións públicas (exceso de burocratización, non control nin seguimento,…).
• Non delimitación entre o público e o privado.
• Non exitencia dun axeitado ordenamento xurídico.
• Alta tolerancia social cara a gozar de privilexios privados. Isto fai que se desenvolva unha cultura na que o lucro prevalece sobre o civismo e a ética.
• Existencia de dinámicas que sosteñen e afortalan unha cultura da ilegalidade.
• Enfrontamento entre formas de organización e sistemas tradicionais cunha orde estatal moderna. As contradicións derivadas soen solventarse en moitos dos casos a través da corrupción.
• Situacións concretas que se dan en fendas entre o ordenamento xurídico e a orde social vixente.

José Ingenieros
“Ninguén pensa, onde todxs lucran; ninguén soña, onde todxs tragan”

Cales son as consecuencias?

A corrupción afecta á sociedade na que se instala, xeralmente, de xeito transversal. Ningún eido nin grupo social está libre de poder padecer procesos corruptos. Se ben é certo que o desenvolvemento da mesma nun eido determinado non implica necesariamente que suceda o mesmo noutro. As principais consecuencias da corrupción son:

• Consolidación de elites e burocracias políticas e económicas.

• Desgaste da credibilidade e lexitimidade dos gobernos e/ou do sistema en xeral.
• Reprodución dunha concepción patrimonialista do poder. É dicir, os bens, recursos e servizos acábanse entendendo como unha propiedade do goberno e, por extensión, dos gobernantes e os seus partidos.
• Redución dos ingresos fiscais e impedimento para que o público axuden ao desenvolvemento e o benestar social.
• Aprobación e modificación de leis e políticas, así como incumprimento de programas sen substento ou lexitimidade popular.
• Impulso dunha cultura da corrupción que, ao tempo contribúe, á súa multiplicación.
• Impulso de dinámica non cooperativas entre as diferentes persoas que conforman a sociedade.
• Esnaquizamento do medioambiente e dos dereitos sociais a través da non aplicación das leis que protexen estes eidos.

Como se relacionan corrupción e globalización?

A globalización ten activado un mecanismo que serve de saída aos países enriquecidos para seguir medrando a través do neocolonialismo. O neoliberalismo aplica un dobre raseiro ético: hai unha ética interior e outra exterior. Dentro das fronteiras as normas obrigan ao xogo limpo e fóra das mesmas, foméntase a desregulación e a ‘trampa’.

Ademais disto os grupos de lobby fan presión para derrogar as normas existentes e xerar marcos legais difusos para que este tipo de procesos sexan “normalizados” á hora do comportamento lexislativo dun país ou, canda menos, que non se controlen. O capitalismo actual busca “legalizar” moitas das prácticas corruptas (portas xiaratorias, clientelismo,…) a través de modificacións normativas concretas ou de acordos totais como poden ser o TTIP ou o TPP.

Foto: Ana Botella Crew

E ti que podes facer?

Evita todo tipo de tratos clientelares e de favor no teu día a día. Só consigues indirectamente seguir fomentando esa cultura que logo se reproduce cando se ten un cargo de responsabilidade. Infórmate e informa ás persoas da túa contorna. Actúa e denuncia as actitudes e os actos que coñezas. Participa en accións, iniciativas e campañas que confronten a corrupción e pula por sistemas nos que a transparencia sexa un dos alicerces centrais.

Fontes:

1. http://www.transparencia.org.es/IPC%C2%B4s/IPC_2013/Nota_de_Prensa_IPC_2013.pdf
2. http://eleconomista.com.mx/economia–global/2014/11/17/g20-acuerda–plan–evitar–offshore–fiscal
3. http://www.delitosfinancieros.org/atacar–la–corrupcion–poniendo–fin–al–secreto–en–torno–a–la–propiedad–de–las–companias/

Ao seu parecer que gañou e perdeu o movemento pola autodeterminación de Galiza dende os anos do franquismo ata hoxe en día?

Desde logo, pobo galego, isto é: a clase obreira galega, aínda non gañou. A oligarquía e o poder foron, porén, perdendo territorios intelectuais, sociais e territorios morais. A situación en que estamos agora é un contexto de combate, longo, proxectado de cara ao futuro.

Dá a impresión de que Galiza atópase á cola nos procesos de autodeterminación dentro do estado español, por que?

Ás veces é só unha aparencia. Poñamos un exemplo: en Cataluña non existe ningunha central sindical obreira de carácter nacionalista; en Galicia existen dúas, o mesmo ca no País Vasco. A teorización da dependencia, en Galicia ten un nivel de discurso marxista sumamente elevado, que pode verse na produción de X. M. Beiras ou na revista de pensamento A Trabe de Ouro.

“A solidariedade entre os pobos oprimidos no muno enteiro é necesaria para a evolución do planeta de cara a consecución do socialismo global”

No actual contexto do estado español, pensa que esta a haber unha suficiente conexión entre os nacionalismos “periféricos”?

Dicía Mao Tsetung que todo pobo que loita pola súa independencia e que está a facer a revolución encóntrase necesaria e radicalmente só. Así foi sempre e así será: os pobos só poden confiar nas súas propias forzas. O cal non quere dicir que non sexa absolutamente necesario establecer relacións, apoios recíprocos, intercambios de experiencias. Malia o inimigo principal ser o mesmo, o Estado imperialista español, as condicións sociais e os procesos revolucionarios de liberación nacional son diferentes nas tres nacións, tanto na súa concepción de clase, como nas respectivas tradicións
culturais. E aínda, hai que ter presente que a solidariedade entre os pobos oprimidos no mundo enteiro é necesaria para a evolución do planeta de cara á consecución do socialismo global.

Como cre que afecta o resultado de Escocia, ao resto dos pobos sen estado de Europa?

Coido que moi positivamente. Demostrou algo: tamén os pobos oprimidos de Occidente poden optar á independencia. Ate agora pensábase que só os pobos de Oriente, pertencentes a federacións comunistas como a URSS ou Iugoslavia, podían aspirar a constituír Estados propios. De maneira que o proceso de Escocia servirá de estímulo para os movementos independentistas de Galicia, Euskadi, Occitania, Córcega, Bretaña, etc. Cataluña está a ser outro exemplo de que isto é posible.

Precisa Galiza estar nesta Unión Europea?

Galiza precisa saír da Unión Europea para poder desenvolver as súas forzas económicas tanto no sector primario, como a pesca, agricultura e gandería; como no sector industrial. Necesita con urxencia saír da Unión Europea e constituírse en país independente e beneficiarse das vantaxes que proporciona o novo mundo multilateral e posglobalizado.

“Galiza necesita con urxencia sair da Unión Europea e constituirse en pais independente e beneficiarse das vantaxes que proporciona o novo mundo multilateral e posglobalizado”

Que pensa da soberania alimentaria e en que punto se encontra o campo galego dende o seu punto de vista?

Non desde o meu punto de vista, senón desde a realidade obxectiva: a agricultura e a gandería galegas están practicamente liquidadas. Non pode haber soberanía alimentaria sen unha produción agraria propia e unha agro-industria subseguinte.

*Nado en Ourense en 1938 e afincado en Vigo dende a xuventude, X. L. Méndez Ferrín é escritor e filólogo, director da revista de pensamento crítico “A Trabe de Ouro“ e columnista do “Faro de Vigo“. Ata fai poucos anos foi profesor de secundaria do IES Santa Irene, Académico e Presidente da R. Academia Galega. Sempre militante na causa da Galiza traballadora, a súa oposición á dictadura franquista levouno varias veces a ser expedientado e preso. Participou no grupo “Brais-Pinto“ (1958), Unión do Povo Galego (1964), Partido Galego do Proletariado (1978), Galicia Ceibe (1979) , Frente Popular Galega (1992) e as Redes Escarlata (2001) .Moitas veces premiado na Galiza e fora dela polo seu traballo como poeta, ensaista e autor de narrativa, en 1999 foi proposto pola Asociación Galega de Escritores en Lingua Galega ao Premio Nobel de literatura.

Dende A Boia felicitamos as compañeiras de GALICIA CONTRAINFO, GALIZA ANO CERO e ANDAINA, que foron recoñecidas cos Premios Luceira de Comunicación Social.
Tamén agradecemos o traballo da coordinadora Galega de ONGs, por teres creado este espazo de encontro, tan preciso para consolidar unha comunicación social alternativa ás impostas polo sistema.
ALEGRÍA E FORZA!

Para máis detalles, aqui tedes a crónica de Galicia Confidencial: http://www.galiciaconfidencial.com/nova/18974.html

Na actualidade o diñeiro é creado pola norma da reserva fraccionaria: a banca comercial pode prestar ata o 99% do diñeiro que nela é depositado. Asi por exemplo, dunha nómina de 1000 euros, o banco pode crear outros 990 en forma de préstamo; e dese prestamo de 990 euros (incluso antes de recuperalo) outros 980,10, e así nunha progresión  exponencial de centos, miles, millóns,… de prestamos (dos cales o banco gaña  intereses). Este é o poder real da banca: xera diñeiro a partir desta débeda.

Que podes facer ti?

Na túa contorna ofrécense alternativas que podes realizar a título particular ou de xeito comunitario. Catro exemplo serían:

• Facer troco. O troco é o intercambio sen diñeiro, é o xeito máis directo e menos xerárquico de comercio. En Vigo leva anos funcionando o “Vigotroca” (http://vigotroca.arkipelagos.net/), un portal de internet onde podes atopar e ofrecer bense servizos para trocar.

• Usar moeda social. Cando unha moeda é creada por unha comunidade pequena en vez dun estado ou banco e chamada moeda social. Estas moedas permite as comunidades emisoras crear un novo mercado, cunhas normas axeitadas aos seus obxetivos económicos: por exemplo fomentalos productos locais, ecolóxicos, cooperativos,… Un exemplo de moeda social é a que empregan os socios da Alg-lab de Valadares.

• Formar parte dunha cooperativa de financiamento. As cooperativas de crédito son sociedades cooperativas que suplen as necesidades de financiamento dos seus membros e máis de terceiros. Estas cooperativas van ligadas sempre a un determinado ámbito territorial definido nos seus estatutos.

•  Apoiar a creación dunha banca pública. Unha banca que estea baixo control popular e que oriente á inversión ao tecido produtivo, á economía real, da que depende a creación e supervivencia dos postos de traballo, prohibindose as prácticas da economía especulativa.

A combinación do diñeiro fiduciario (avalado polo estado) e a reserva fraccionaria (o diñeiro creado polo prestamo banca-rio) é a responsable da actual situación do Euro.
Fuente:Wikipedia.

Autor Redacción A Boia

Por que existe o diñeiro?

O diñeiro permitiu desenrolar o comercio máis aló das limitacións do troco (directo, instantáneo e presencial). Mediante o mercado en base ao diñeiro as comunidades puideron construir unha rede na que pór en circulación os seus excedentes e coñecementos.

O diñeiro é bo ou malo?

Nin unha cousa nen outra. O diñeiro é un instrumento, unha ferramenta (moi poderosa), e como tal depende de que fins permita obter.

Nas sociedade monetarizadas cada un/ha participa na economía sen perseguir un obxectivo común senón o seu particular: conseguir diñeiro.

Nestas sociedades aparece fácilmente a especulación económica, cuxos efectos son moi nocivos para a sociedade: o traballo e os recursos son destinados a unha producción que nunca vai a ser consumida. Un exemplo de economía especulativa é a española: a producción de vivendas e infraestructuras nunca atopou quen as consuma.

Como funciona o diñeiro? Que é o diñeiro fiduciario? Que é a reserva fraccionaria?

O diñeiro e un instrumento moi complexo cuxo funcionamento a maiora da xente
descoñece ou apenas comprende. Hoxe en día o diñeiro é manexado, creado e regulado, pola banca privada e as élites políticas, que non teñen interese algún en facer entender ao pobo como funciona o diñeiro.

A forma de diñeiro actual é a fiduciaria: aquel que se basa exclusivamente na fe das persoas que o empregan, xa que non existe ningunha correspondencia directa
entre este diñeiro e calquera cousa que teña valor de por si. A fe da xente nesta
forma de diñeiro baséase no respaldo legal dos estados que soportan cada unha das
moedas. Dende 1971, o goberno de Nixon rachou unilateralmente a convertivilidade
do “Dollar US” en ouro, convertindo así  a todas as moedas do mundo en diñeiro fiduciario.

Autor Redacción A Boia